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Viktor Frankl, Logotherapie und
die moderne Existenzanalyse
Ein Streifzug mit Landeplätzen
Alfried Längle, Wien www.existenzanalyse.org
www.laengle.info
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Überblick
I. Viktor Frankl II. Logotherapie Schwerpunkt Sinn III. Existenzanalyse Schwerpunkt Stärkung der Person + Verankerung in der Existenz IV. Schlussgedanke
Alfried Längle, Wien
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Alfried Längle, Wien
I. Viktor Frankl
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I. Viktor Frankl
• Viktor Frankl (1905 – 1997)
• Schon als Kind mit Sinn beschäftigt
• Wollte Sinnthematik bei A. Adler einführen
• Grenz-Situation Konzentrationslager
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I. Viktor Frankl
• 1926: Logotherapie
Ziel: Gegen den Reduktionismus: Psychologismus
• Ergänzung der Tiefenpsychologie durch
• humanistische Inhalte, v.a. Sinnsuche
• Noogene Neurosen
Alfried Längle, Wien
I. Viktor Frankl
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Alfried Längle, Wien
II. Logotherapie
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Logos … Wort,
philosophisch: Sinn
Logotherapie → Behandlung durch Suche von Sinn
Alfried Längle, Wien
II. Logotherapie
II. Logotherapie
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• Mensch – dreidimensionales Wesen
Geist
Psyche
Mensch Körper
Alfried Längle, Wien
II. Logotherapie
1. Warum SINN?
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• Tiefenpsychologie → Psyche
• Medizin → Körper
• Logotherapie → „Therapie vom Geistigen her“ → „3. Wiener Schule der Psychotherapie“
= v.a. Sinnsuche (auf Basis von Freiheit und Verantwortung)
Alfried Längle, Wien
1. Warum SINN?
II. Logotherapie
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sinnan (mhd) … einer Richtung nachgehen, reisen (ital. „senso“, frz. „sens“)
Alfried Längle, Wien
II. Logotherapie
2. Was bedeutet „Sinn“?
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Wert
Alfried Längle, Wien
Sinn
II. Logotherapie
Ausrichtung auf einen Sinn
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Bei allen Wertverlusten
(Veränderungen, Krisen! Leid, Tod)
Alfried Längle, Wien
3. Sinnprobleme
II. Logotherapie
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4. Sinnangebote
Alfried Längle, Wien
II. Logotherapie
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Alfried Längle, Wien
4.1 Sinn-Angebote:
→ Äußeres Wissen: Religion, Philosophie, Tradition → Inneres Wissen: eigenes Spüren und Denken → Psychologie
II. Logotherapie
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Alfried Längle, Wien
4.2 Existentielle Wende (Frankl)
Grundhaltung der Sinnfindung = Offenheit: „Was will die Situation von mir?“
II. Logotherapie
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a) Basis = Akzeptanz des Gegebenen:
ICH „Welt“
Andere(s),
Gegenüber, DU inneres Gegenüber
Alfried Längle, Wien
II. Logotherapie
… die „existentielle Wende“
INNEN AUSSEN
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b) Menschsein heißt in Frage stehen… (= „An-Spruch“ der Situation)
Person ICH „Welt“
Andere(s),
Gegenüber, DU inneres Gegenüber
Alfried Längle, Wien
II. Logotherapie
V. Frankl:
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Person ICH „Welt“
Andere(s),
Gegenüber, DU inneres Gegenüber
c) Leben ist Antwort geben
Alfried Längle, Wien
II. Logotherapie
V. Frankl: Menschsein heißt in Frage stehen…
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Person
ICH „Welt“ In-der-Welt-Sein Andere(s), Gegenüber, DU inneres Gegenüber
Ant-wortend
An-fragend, Ansprechend, = „An-Spruch“ der Situation, was der „Fall“ ist
Alfried Längle, Wien
II. Logotherapie
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Sinn – die Verklammerung von Innen und Außen
Alfried Längle, Wien
II. Logotherapie
Innenwelt Außenwelt Sinn
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a) Existentieller Sinn: - eigener Beitrag - „Gefragtsein“ - dynamisch - setzt an Wille/Freiheit an
Alfried Längle, Wien
5. Die zwei Arten von Sinn
II. Logotherapie
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Definition:
„Die wertvollste Möglichkeit der Situation“
Alfried Längle, Wien
a) Existentieller Sinn
II. Logotherapie
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• liegt in der Sache
• hängt nicht von mir ab
• statisch-vorgegeben
• „Sinn der Sache“
Alfried Längle, Wien
b) Ontologischer Sinn:
II. Logotherapie
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Definition:
„Der Sinn der Sache – der Sinn von Sein“
Z.B. der Sinn der Krankheit – der Sinn des Lebens
Alfried Längle, Wien
b) Ontologischer Sinn
II. Logotherapie
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1. Erlebniswerte
2. Schöpferische Werte
3. Einstellungswerte
Alfried Längle, Wien
6. „Sinn-Straßen“ (V. Frankl)
II. Logotherapie
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Wer ein Warum zum Leben hat, erträgt fast jedes Wie
(F. Nietzsche)
II. Logotherapie
Alfried Längle, Wien
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Existentieller Sinn kann nicht erfunden werden
→ er muss gefunden werden.
(V. Frankl)
Alfried Längle, Wien
II. Logotherapie
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1. Kognitive Fähigkeiten
2. Emotionale Fähigkeiten
3. Moralische Fähigkeiten
4. Praktische Fähigkeiten
Sinnfindungsmethode (Längle 1987)
Alfried Längle, Wien
7. Kompetenzen für Sinnfindung
II. Logotherapie
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8.1 Technik der Paradoxen Intention
8.2 Methode der Dereflexion
8.3 Methode des Sokratischen Dialogs
Alfried Längle, Wien
8. Methoden der Logotherapie (V. Frankl)
II. Logotherapie
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• Sinn → humane Kategorie; nicht pathologisch oder schwachgläubig
• braucht nicht Religion oder Ideologie
• Haltung der Offenheit
Alfried Längle, Wien
9. Große Verdienst Frankls:
II. Logotherapie
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Alfried Längle, Wien
III. Existenzanalyse
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1. Warum Existenzanalyse?
Stoßen an die Grenzen der Logotherapie:
• Logotherapie – ein guter anthropologischer Hintergrund • Wenig Instrumente für die klinische Praxis • Keine Anleitung od. Methode zur Sinnsuche oder
Stärkung des Willens zum Sinn • Krise im Selbstverständnis: kann alle Psychopathologie auf
Sinnmangel zurückgeführt werden? • Entwicklung von mehr dialogischer Offenheit und
Stärkung der Person (Phänomenologie!)
Alfried Längle, Wien
III. Existenzanalyse
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1. Warum Existenzanalyse?
Entwicklung erster Methoden:
• Phänomenologische Übung für mehr Offenheit und Zugang zu Gefühlen (1987)
• Personale Positionsfindung (PP) (1987)
• Personale Existenzanalyse (1990)
Alfried Längle, Wien
III. Existenzanalyse
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Zentrale Ressource:
Mit
innerer Zustimmung
leben
Alfried Längle, Wien
III. Existenzanalyse
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2. Existenzanalyse - Definition
Analyse und Psychotherapie der
Bedingungen für
erfüllende, ganzheitliche
(= sinnvolle) Existenz
Alfried Längle, Wien
III. Existenzanalyse
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Eine phänomenologisch-personale Psychotherapie-Richtung
Existenzanalyse
Alfried Längle, Wien
III. Existenzanalyse
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Förderung des dialogischen Austausches mit sich selbst und der Welt… … und Finden persönlicher Stellungnahme (innere Zustimmung)
Existenzanalyse - Hauptwirkung
Alfried Längle, Wien
III. Existenzanalyse
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Existenzanalyse
Prozessmodell Strukturmodell
Alfried Längle, Wien
Kraft der Person Basis der Existenz
Grundmotivationen PEA
III. Existenzanalyse
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• Problem: das Freie (die Person) kann nicht festgelegt…
• … aber angetroffen (begegnet) werden
3. Warum Phänomenologie?
Alfried Längle, Wien
III. Existenzanalyse
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Indikation…
… die wesensgemäße Entfaltung
(Grundlage für „erfüllte Existenz“)
d.h. Klarheit in Erkenntnis, Fühlen, Entscheiden und in der Orientierung
→ sich selbst verstehen + Patienten verstehen
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III. Existenzanalyse
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Heidegger versteht…
„Existenz als den Ort, an dem Welt sich dem Menschen aufdrängt, seine Aufmerksamkeit erregt und emotionale Reaktionen auslöst“
(Fellmann 2006, 93)
Alfried Längle, Wien
III. Existenzanalyse
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Phänomenologie heißt…
„das, was sich zeigt,
so wie es sich von ihm selbst her zeigt,
von ihm selbst her sehen lassen.“
(Heidegger 1967, § 7)
Alfried Längle, Wien
III. Existenzanalyse
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Der Fokus der Aufmerksamkeit
• das Einmalige, Einzigartige, Unverwechselbare
• im Hier und Jetzt
• in seiner Wirkung auf die Umgebung
Alfried Längle, Wien
III. Existenzanalyse
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4. Die Methode der „Personale Existenzanalyse“ (PEA)
• Prozess der Zustimmung besteht in der →
• Aktivierung „personaler Ressourcen“
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III. Existenzanalyse
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Personsein bedeutet:
Dialogischer
Austausch mit sich und den anderen
[ Basisprinzip der EA]
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Die Person steht in kontinuierlichem inneren und äußeren Dialog
(Erlebnis-, Verarbeitungs- und Handlungssubjekt)
Innenwelt Außenwelt Ich als
Person
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• Was “Ich“ in einem selbst sagt
• Das Freie im Subjekt
wählt, entscheidet, fühlt Verantwortung
Einige Beschreibungen von „Person“:
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• Autonom, authentisch, reine Subjektivität
• Innere Identifikation
• Auch “self-efficacy”
Weitere Beschreibungen von „Person“:
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• das Einmalige, Einzigartige, Unverwechselbare
• im Hier und Jetzt
• in seiner Wirkung auf die Umgebung
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III. Existenzanalyse
Die Methode der „Personale Existenzanalyse“ (PEA)
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verstehend
PERSON
beeindruckbar antwortend
[Die spezifischen Potentiale der Person als Prozeß dargestellt]
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Subjektives Erleben dieser Potentiale:
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Innere Stellung-
nahme
Eindruck Ausdruck
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Die vier therapeutischen Wirkprinzipien (Grawe, Donati, Bernauer 1994) Problemaktualisierung → PEA 1
Ressourcenaktivierung → PEA 2
Motivationale Klärung → PEA 2
Problembewältigung → PEA 3
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Kurzform:
1. Wie ist es für Sie? Z.B. ohne Beziehung zu
leben…
2. Was halten Sie davon? Z.B. von der Tatsache,
daß Sie alleine leben?
3. Was wollen Sie tun? Z.B. was würden Sie einer
Frau sagen, die Sie das fragen würde?
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Primäre Emotion
Botschaft
Impuls
sich selbst
Verstehen?
Wille
den anderen konkret
allgemein
Gewissen/Gespür
Stellung- nahme
was?
wem?
wann? wie?
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5. Strukturmodell der Existenz
Was sind die zentralen Themen des Lebens? –
Womit müssen wir uns grundsätzlich auseinandersetzen?
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Die vier Dimensionen der menschlichen Wirklichkeit:
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1. die Welt (Fakten und Möglichkeiten)
2. das Leben (Beziehungen und Gefühle)
3. das Selbstsein als einzigartige,
autonome Person
4. der größere Kontext (Zukunft = das Werden durch eigenes Wirken)
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1. Welt → Können 2. Leben → Mögen 3. Selbstsein → Dürfen 4. Kontext → Sollen [ Sinn]
Wollen
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Sinnfindung
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III. Existenzanalyse
Zentrale Themen der Existenz
1. Können → Halt und Vertrauen Unsicherheit 2. Mögen → Beziehungen und Werte Schuld 3. Dürfen → Authentizität und Identität
Selbstentfremdung 4. Sollen → Sinn und Orientierung
Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit
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Nosologie: gestörte Grundbedingungen der Existenz
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1. Daseinssicherung → Angststörungen
2. Lebensbezug → depressive Störungen
3. Selbstbezug → Selbstwertunsicherheit und histrionische Störungen
4. Sinnbezug → vielfältige Störungen; Suizidalität, Sucht
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IV. Schlussgedanke
Existentielles Glück –
wenn wir mit
innerer Zustimmung
leben können.
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